庐江郡的历史渊源而却被时光湮灭。等待我们去追寻庐江郡!

文翁

2011-09-17
文翁(前156~前101) ,名党,字仲翁,西汉官史。庐江郡舒县人。汉景帝末年为蜀郡守,兴教育、兴贤能、修水利,政绩卓著。为纪念文翁,在枫香树村附近原文冲小学现改名为文翁小学,原枫香树中学改名为文翁中学。

历史记载  汉初四川成都一带为边陲。文翁治蜀首重教育,选派小吏至长安,受业博士,或学律令,结业回归,择优“为右职,次举官至郡守刺史者”;在成都兴“石室”,办地方“官学”,招下县子弟入学,入学者免除徭役,以成绩优良者补郡县吏,促进当地文化的发展。班固在《汉书》中评论说:“至今巴蜀好文雅,文翁之化也”。

  据《都江堰水利述要》记载:文翁在任职期间,带领人民“穿湔江,灌溉繁田一千七百顷”。是第一个扩大都江堰灌区的官员。由于注重兴修水利,发展农业,使蜀郡出现了“世平道治,民物阜康”的局面。

  后世人缅怀文翁,蜀立专祠岁时祭祀;由于当时舒县属于庐江郡,故庐江城建乡贤祠(移建易名忠义祠),首立文翁崇祀,以启后贤。

历史地位

  文翁被誉为教育史上一颗明星。

文翁

  在写中国教育史时,应把文翁大书一笔。在安徽的历史上,有两位办教育的名人,一位是现代的陶行知,他几乎与孔子齐名,被誉为当代的孔夫子—-陶夫子。宋庆龄为了纪念他,亲笔题了”万世师表”四个字,陈列在歙县 “陶行知纪念馆”,这是大家知道的。还有一位就是文翁。所不同的是,陶行知本人是教育家,而文翁是作为地方官员兴办教育的。但知道文翁的人却很少。

  《汉书》,在”循吏传第五十九”中,介绍了六人,文翁列在第一,依次为王成、黄霸、朱邑、龚遂、召信臣。六人中有三人是安徽人,文、朱皆庐江舒人,召为寿县人,都是西汉治理地方有卓见有政声的人物。《汉书》对文翁的介绍仍然简略。多年想更多地搜集有关文翁的材料,遍求而不可得。

文翁石室

简介

  文翁石室即现在成都的石室中学。一进大门,就看到”文翁石室”四个壁窝大字的匾额。

  据相关人士透露,他们是两千多年前从文翁创办”官学”算起的。校园宽敞明净,郭沫若少年时代曾在此读过书,学校后院有校史陈列室,还有学生会,是郭沫若题的匾额”求实务虚”四个挺秀的大字,两旁对联是:”爱祖国,爱人民,为建设社会主义而学习。求真理,求技艺,愿增进文翁石室之光荣”。当文翁主持四川的政务时,虽然早已有了都江堰的建设,川西平原的农业生产有了发展,而且同时代也出现了像司马相如这样的大文学家,但整个说来,

  四川仍属边陲,文化很不发达,《汉书》所谓”地辟陋有蛮夷风”。

文翁举措

  文翁从教育工作入手,来改变这种落后状况。他的得力措施之一就是派有培养前途的低级官员到京城西安留学,他为了解决这批学生的费用 (包括生活费和给老师的报酬)不惜减少行政开支。大概可以肯定那时ZF并没有专项教育经费,即使有也不够用。学生学了几年回到四川,择优提拔为高级官员,”官有至郡守刺史者”。把有一定实践经验的苗子派往京城留学,如此培养人才,恐怕是从文翁开始的。在此以前官员是举荐的,科举考试制度是隋以后才有的。

  文翁第二个得力措施,是在成都大办”学宫”,并加强对学校的领导,招选所属各县弟子来学习。一开始来学习的人并不多,他又来取了许多奖励政策,首先是物质上的优待,如免除劳役;其次是从实践上加以培养锻炼,并提高他们的社会地位。文翁到各县去出巡,常把一些学得好的学生带在身边,谙习政事,上传下达,出入官府也非常随便,这样就扩大了影响,”县邑吏民见而荣之,数年,争欲为学官弟子,富人至出钱以求之,由是大化。”史书说”蜀地学于京师者比齐鲁焉”(《汉书》)。有的则说:”蜀地文风比于齐鲁”(《辞源》)。总之,从此以后,四川文风大盛。

历史评价

  班固在 《汉书》中评论说:”至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”班固完成《汉书》时,上距文翁在四川兴办学校,约200年左有,班固的评价当不是溢美之词。文翁的贡献,不仅在于从教育入手,发展了四川的文化,而且他所创办的”官学”有一套得力的措施,由于他办”官学”成效卓著,到汉武帝时,中央ZF推广了文翁管理”官学”的经验,下令全国各郡皆立学官,以发展教育,这在中国教育史上

文翁

是一个重要的发展阶段。班固把文翁列为循吏之首,可见班固对文翁的重视,因为论爵位论职务,后面几位都比文翁为高。

身世猜想

  所谓”循吏”,按司马迁在《史记》中的解释,是”奉职循理,亦可以为治,何必威严哉?”大概是指善于治理政事的清官。《史记》被列入”循吏列传”的,有孙叔敖、子产、公仪休、石奢、李离等五人。从此以后,凡修史志的,列俦中都有循吏一章。由于文翁在循吏中又是因”崇教化、兴学校”为世人称道、表现突出,因而成为循吏中的典型。汉李翕《折里桥甫阁颂》说:”佥日大平兮,文翁复存”。

  关于文翁的籍贯,《汉书》说他是 “庐江舒人”。那末,他究竟是今天的庐江人还是舒城人呢?查阅近年出版的《中国历史名人词典》注解说:”今安徽庐江西南。”新出版的《辞海》则注为”安徽庐江西。”从这两个注解来看,文翁应是庐江县人,但《汉书》为什么说”庐江舒人”呢?根据《安徽建置沿革》一书所述(安徽地方志办公室印,徐学林编著),从庐江县和舒城县的历史沿革看,”庐”与”舒”的隶属关系相当复杂,商周时有:群舒之国”。”西周春秋之际主要为舒国”。”西汉初属淮南国,后属庐江国,文帝前元十六年(一164年)封刘赐为庐江王,景帝四年(一153年)国除,废为庐江郡,在县境设舒县,为庐江国都。”《建安四年(199年)迁郡治于皖(今潜山县)废舒县入皖县”,”西晋复置舒县,改治今舒城县,仍为庐江郡舒,县地”,”肖齐建文二年(480年)改郡治于故舒县 (今庐江县)”。从历史上行政区划的变迁来看,”舒”包括的范围较小,拥有今舒城、潜山、庐江和合肥一部分,可能还有六安一部分 (舒城在东汉元和二年一度属六安),而庐江郡的范围则甚广,地跨长江两岸,”西至九江(庐山),东至合肥,(庐阳),只是汉武帝设丹阳郡后,庐江才退出江南地区。但庐江郡在西汉景帝四年之后,长时期内辖有舒县,而且也是从这时候起,直到建安四年的352年中,庐江郡的郡制所在地都设在舒县.而文翁正是在景帝末年担任四川太守的.由此可见,文翁的籍贯,应是今天的舒城县.由于中国历史上行政区划变动很大,现在研究古代人物,关于他们的籍贯问题,常常引起争议.历史上行政区划的变迁,是一项专门学问,有加以专门研究的必要.

文言记载

原文

  文翁,庐江舒人也。少好学,通《春秋》,以郡县吏察举。景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风,文翁欲诱进之,乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉,遣诣京师,受业博士,或学律令。减省少府用度,买刀布蜀物,赍计吏以遗博士。数岁,蜀生皆成就还归,文翁以为右职,用次察举,官有至郡守刺史者。

  又修起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子,为除更徭,高者以补郡县吏,次为孝弟力田。常选学官僮子,使在便坐受事。每出行县,益从学官诸生明经饬行者与俱,使传教令,出入闺阁。县邑吏民见而荣之,数年,争欲为学官弟子,富人至出钱以求之。由是大化,蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时,乃令天下郡国皆立学校官,自文翁为之始云。

文翁终于蜀,吏民为立祠堂,岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅,文翁之化也。 (《汉书》)

翻译

  文翁,是庐江舒地人。少年时好学,通晓《春秋》,担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期,担任蜀郡守,仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后,文翁就打算诱导教化,加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏,亲自告诫勉励,遣送(他们)到京城,就学于太学中的博士,有的学习法规法令。减少郡守府中开支,购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品,委托考使送给太学中的博士。几年后,这些蜀地青年都学成归来,文翁让他们担任要职,按顺序考察提拔,(他们中)有的成为了郡守刺史。

  又在成都市中修建学宫(公立学校),把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子,免除他们的徭役,把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺,学问稍次的担任孝弟力田

文翁

文翁

(一种主管德行教化的官职)。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时,更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去,让他们宣传教化的法令,在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀,抢着成为学宫弟子,有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此,蜀地的民风得到极大的教化,蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时,命令全国的郡县都设立学宫,有学宫从文翁开始创立这种说法。

  文翁在蜀地逝世,(蜀地的)官民为他建盖祠堂,每年祭祀不断。到现在巴蜀地区爱好文雅(风气),是文翁进行教化(的功劳啊!)

宗族地位

族谱

  据族谱记载,文翁为文氏大宗第十五世祖,世系图如下:

  种(注1)——高——源——孝——察——全——先——诚——富——荣——锡——用——颁——汪——仲翁——应尝——拨——志——易——慈——宣——齐——训——震——岐——恩——仁——宽——学——隆——导——位——加——命——仕——勋——煦——才——成——伦——渭——万原——荆——翼——鼎——舜——裘——郊——持——麟——沧——祉——邱——贞——节——琢——紫—— 时(注2)——环——光大——彦纯(注3)——卿——蒙——炳然——正中——利民——安世——时用——仪——天祥(文天祥)

  注1:种,指越大夫文种,文氏大宗始祖。

  注2:时,为文姓江西江右文氏始祖。

  注3:文天祥子女失于战乱,无后。

作者:耕耘者 | Categories:庐江郡人物 | Tags:

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